9 de marzo de 2011

Ciclo "Latinoamérica canta y baila"

Ciclo de folclore:

"Latinoamerica canta y baila"

Este jueves 10 de marzo desde las 22hs.

Tocan:


MONTE CATINGA
CHASQUIDO TERRON


Organizan: Musicxs por el Alba de los Pueblos (MAP)

En el Centro social, politico y cultural Olga Vazquez

60 entre 10 y 11, La Plata

1 de marzo de 2011

Taller de Asesoramiento a Productivos (TAP)

¿Qué es el Taller de Asesoramiento a Productivos?

El Taller de Asesoramiento a Productivos (TAP), es una experiencia que trata de vincular la Universidad a la sociedad, uno de los llamados “Talleres de Extensión Universitaria”. La óptica que le queremos dar es la de construir lazos sociales, poner al conocimiento al servicio del pueblo. La cual, desde nuestro punto de vista, es novedosa en la actual formación que se recibe en esta Universidad. No vemos la extensión como venta de conocimientos a terceros, principalmente a grandes empresas.

Lamentablemente los planes de estudios de las diferentes facultades de la UNLP no contemplan las ricas experiencias de organización obrero que existen, como los pequeños productivos, cooperativas (tanto urbanas como rurales) y fabricas recuperadas bajo control obrero. Lo que hacemos es trabajar con ellas dando una mano en la organización de los proyectos y tratando de hacerlos viables en el tiempo. No hay que olvidar que las autoridades universitarias nos forman mostrándonos a las grandes empresas como “el” ejemplo y meta a seguir para ser “exitosos” profesionales. Nada más lejano a estas experiencias productivas que aún así logran subsistir (a duras penas) en este “mercado competitivo”.

El debate que tratamos de impulsar es sobre el rol social a la carrera y más en detalle vernos a nosotros como futuros profesionales y el papel que podemos cumplir. Saber que nuestra futura actividad se desarrolla inmersa en un contexto, el cual no nos puede ser ajeno.

Yendo a nuestro trabajo y cómo concebimos el rol del estudiante/graduado de la Universidad Nacional de La Plata, podemos comenzar por un poco de historia. El TAP nace hace ya varios años (2005), pero hace más o menos un año, empezamos a coordinar, mejor dicho, a participar en la Cooperativa Juana Azurduy, quien reúne a emprendimientos nacidos a la luz de la crisis del 2001, donde los muchos (pero muchos) desocupados se fueron juntando para paliar un poco la gran miseria y exclusión que se vivía, y se vive aún, en los barrios de la ciudad de La Plata y Berisso. Actualmente desarrollan actividades tanto en Textil, Herrería, Carpintería, Serigrafía, Panadería, Pizzería, huerta, entre otros, también se esta en proceso de conformación de un proyecto de Cocina.

Durante el 2009, se empezó a trabajar dando una mano a la Asociación Civil Semillita de Algarrobo Colorado y la Cooperativa de Trabajadores Rurales (CTR) de Lanús y San Vicente respectivamente. Estas experiencias tienen la misma características que la Juana, agrupando proyectos productivos de personas que se vieron excluidas del mercado laboral y encontraron una salida organizándose para conseguir un ingreso digno.

Los principales “problemas” que hay no son contables – económicos – administrativos. No. Los problemas son sociales, son la exclusión, la pobreza, el no tener las necesidades básicas cubiertas, temas muchísimos más elementales que hacer un balances, liquidar impuestos, marketing o cualquier otra cosa que podemos tener algún conocimiento adquirido en la Universidad. Por eso la participación en este espacio no necesita un nivel avanzado en la carrera, lo importante es tener las ganas de hacer y tratar de cambiar algo de este sistema injusto.

El trabajo que desarrollamos no lo hacemos como técnicos sabelotodo que tienen la verdad oculta que la brinda a cuenta gotas, tampoco lo hacemos para devolver “algo” a la sociedad por ir a una Universidad Pública (sin pagar y el resto de la sociedad cubre estos costos por medio de impuestos, lo cual nos da cargo de conciencia) y, mucho menos aún, lo hacemos por beneficencia. No lo hacemos por eso. Lo hacemos con la convicción de que está es la forma de organización que sirve para construir una sociedad nueva, un hombre nuevo. Sin explotados ni explotadores. Sabemos que no se cambia nada sin cambiar el todo, pero tratamos de mostrar/desarrollar otra forma más humana. Nuestro granito de arena es ponernos a trabajar con ellos y poder decir nosotros, lograr una identificación mutua, sentirnos parte. Trabajamos, codo a codo, al lado, para no generar una dependencia a los pocos conocimientos que adquirimos en la carrera que terminan siendo “útiles” para pequeños productivos o cooperativas, sino para generar organización y que estos emprendimientos puedan sobrevivir y puedan crecer.

Llevamos a la practica la educación popular que desarrollo Paulo Freire, algunas enseñanzas las tomamos como pilares fundamentales a la hora de llevar a la práctica cualquier actividad, el entablar la relación como iguales, saber que el otro tiene saberes que debemos aprender y respetar, saber que el ejemplo es la mejor enseñanza. No se va a los barrios o a los lugares de trabajo con la lógica o arrogancia de “escupir” el conocimiento sino también escuchar al otro, enseñar no es transferir conocimiento, la enseñanza es un ida y vuelta, todos sabemos algo, todos ignoramos algo y por eso, aprendemos siempre. Y sobre todo, saber que somos seres condicionados pero no determinados.

Viéndolo del lado individual, nos “sirve” como futuros profesionales a pesar de lo marcado antes; poner al día legalmente una asociación civil o una cooperativa, liquidar impuestos, armar un informe de auditoria requiere de un conocimiento que en la carrera se ve muy poco (ni que hablar de llevarlo a la practica, la gran falencia de la curricula), insumo muy importante para nuestra futura profesión. Pero nos sirve más como personas, se crece muchísimo viendo otras realidades que es nuestra misma realidad, poco acostumbrado a mirar o mejor dicho poco acostumbrado a que te muestren.

El objetivo que tenemos a futuro es imprimirle al proyecto un carácter interdisciplinario para abarcar los problemas desde otras ópticas y enriquecer aún más la experiencia del TAP.

Esta es nuestra experiencia, corta pero intensa, creemos que tiene mucho potencial y puede generar que muchos podamos pensarnos como colectivo y poder construir y construirnos como tal.

Cual quier duda o sugerencia no dudes en manarnos un mail a correodeltap@gmail.com que será bienvenida.

Tinta Roja

Tinta Roja es un formato de militancia que se publica 4 veces por año, y que se puede adquirir solicitándola a revista@tintarojalaplata.com.ar


http://revistatintaroja.blogspot.com

Casa de la Mujer Azucena Villaflor


Nota publicada en Prensa De Frente:

30/10/2008
LA PLATA: 20 AÑOS DE LA AGRUPACIÓN FEMINISTA LAS AZUCENAS
“Ni sumisas ni devotas, libres, lindas y locas”

Hace 20 años un grupo de mujeres de La Plata se reunió para luchar por una sociedad igualitaria. Frente un sistema de opresión que naturaliza al silencio, no se callan, resisten y avanzan transformando lo natural en rebeldía.

La primera certeza para las azucenas es que esta sociedad patriarcal debe y puede ser modificada. Romper con los estigmas impuestos en las mujeres es parte de una lucha y construcción colectiva. De ahí el nombre, “Casa de la Mujer Azucena Villaflor”, que remite metafóricamente a la agrupación como un espacio de encuentro, pertenencia, militancia y de vida. Allí, cada una deposita algo de sí, lo bueno y lo malo para potenciarlo y transformarlo. “Soy azucena”, aseguran, es una definición.

Pensar en el año en que surgen es acercarse a la apertura democrática y a los primeros encuentros nacionales de mujeres. En 1988 en el Encuentro de Mendoza, un grupo de mujeres de La Plata vio la necesidad de unirse para problematizar la participación política de las mujeres, sus derechos, la salud, la violencia y su lugar en la historia. Así comienza a surgir este espacio que para 1990 decide llamarse Casa de la Mujer Azucena Villaflor. Rescatar ese nombre, esa identidad y hacerlo bandera, para las integrantes, es reconocer a una mujer que, entre el terror y el silencio, tomó la palabra y la hizo colectiva.

Durante los primeros años de consolidación del grupo, su principal actividad fue la reflexión, leer materiales, ver videos, generar debates, e ir acercándose a los nuevos Estudios de la mujer, a los Estudios de Género. Comenzaron a trabajar la problemática de violencia ofreciendo asesoría jurídica y psicológica para las mujeres.

En este espacio que se fue conformando las palabras se valoran, las sanciones no existen, el pensamiento se transmite y donde lo personal es político, convergieron experiencias de militantes por los derechos humanos. Ex detenidas, presas políticas, luchadoras sociales, caminos que se han articulado en una misma lucha. “Sus testimonios forman parte de los juicios contra genocidas y nos ha permitido incluir en nuestra lucha, la lucha por los derechos humanos, entendiendo que los derechos de las mujeres son parte de ellos”.

Identidad
Al definirse como feministas, consideran en este concepto la inexistencia de un único feminismo. Rescatan los feminismos que les permitan crecer y desarrollar una acción transformadora. “La diversidad no es una desventaja, por el contrario para nosotros es una circunstancia enriquecedora”, manifiestan las azucenas. Para ellas el feminismo, siendo una práctica y una herramienta política, les posibilita revisar la historia, las relaciones humanas, la sociedad y encontrar una posición desde donde mirarse y mirar al mundo. “La opción por el feminismo nos hace felices y plenas”, agregan.

Se consideran una agrupación autónoma y entienden que la autonomía es una práctica elegida, por lo tanto liberadora. Sin embargo, esto no quita que frente al Estado se manifiesten con un rol de denuncia y exigencia, en su rol preestablecido de garante de los derechos de las mujeres y el responsable de la aplicación de políticas públicas.

Todo su trabajo está atravesado por una perspectiva de género, por supuesto. Esta característica implica en lo concreto que “el género es una herramienta conceptual, nos permite entender las relaciones en las que como mujeres nos involucran y en las cuales nos involucramos”, manifiestan comprendiendo que bajo esta perspectiva también se vislumbran las relaciones de dominación y desigualdad, donde las mujeres se encuentran postergadas e invisibilizadas. Hacer visible la otra mitad de la historia, es uno de los cimientos de la lucha.

Otra de las características de su identidad, es la importancia de ser parte del movimiento de Mujeres. Este colectivo de expresiones diversas, tiene su representación más clara en los Encuentros Nacionales de Mujeres. “Y somos pragmáticas, la resolución está en la acción, hemos construido desde la acción”, concluyen.

“Las azucenas estuvimos y estamos en las calle”
Las actividades que se llevan a cabo son acciones de sensibilización y visibilización. Talleres, charlas, seminarios, ciclos de cine, escarches, recitales, obras de teatro, publicaciones, movilizaciones, juntas de firmas, campañas gráficas y radiales. El objetivo es intentar romper con esquemas, impactar, ser originales. “A nosotras siempre nos provocó placer hacerlas, parirlas”. Y de estas actividades guardan anécdotas, “una situación que nos permite recuperar la memoria, porque ha sido intensamente vivida”, expresan.

El 8 de marzo, Día internacional de la mujer trabajadora; el 28 de mayo, Día Latinoamericano por la Salud de las Mujeres; 28 de septiembre, Día de Lucha por la Despenalización y Legalización del Aborto y el 25 de noviembre, Día de la No Violencia hacia las Mujeres, son las fechas que marcan el principal calendario de actividades de las Azucenas.

A modo de ilustración, traen al presente un escobazo durante el 8 de marzo, “para barrer las injusticias”. Aquello que bajo la apariencia de lo natural, se transforma en un límite para la libertad. La quema de un príncipe azul, “como una forma de exorcizar los mandatos”, aclaran y recuerdan la frase de una de sus compañeras, quien al ver el muñeco exclamó, “el príncipe azul destiñe”. Así, lo simbólico se constituye como un recurso original que irrumpe en lo público deconstruyendo los mitos que esclavizan y determinan las prácticas de las mujeres.

El ejemplo de Azucena
La lucha contra la violencia de género, el abuso, el tráfico y la trata de mujeres. Por las identidades sexuales, la legalización del aborto, contra el sexismo en la cultura, en la educación y en los medios de comunicación. La instalación de una agenda pública, de las cuestiones que posicionan a la mujer en una situación de subordinación y desventaja y el derecho a elegir, seguirán siendo banderas en el camino de las azucenas.

“Así queremos seguir con nuestras luchas, con el ejemplo de Azucena: no callando ni aún en el más terrible de los escenarios, nunca solas siempre con quienes quieran otro lugar para las mujeres y tengan el convencimiento de alcanzarlo”.

HIJOS La Plata

ISLA: Informática Social, Libre y Autogestiva

El taller de la ISLA nace en febrero 2009 con el objetivo de ir difundiendo el uso de software libre.
Nace de la necesidad que tenemos de superar la dependencia hacia el software patentado, y volver a una cultura cooperativa del desarrollo y uso de programas informáticos. De la necesidad de potenciar lxs usuarixs de forma que puedan ser productorxs de medios y no simples receptores de producciones corporativas y transnacionales.
El taller toma lugar en el Centro Cultural, Social, Político y Ocupado Olga Vazquez.

Los talleres pretenden desarrollar varios ejes que podrán modificarse en función de las necesidades y prioridades de lxs talleristas:
Diseño gráfico orientado papel: uso de imágenes y textos, aprendiendo a usar el Gimp, Inkscape y Scribus.
Publicación en la red: gFTP, gestión de blog WordPress, iniciación a html y css…
Seguridad en la red a nivel usuarix: alternativas a las herramientas impuestas por el imperio…
Liberando usuarixs y máquinas: siempre es hora para instalar un sistema operativo libre o pasar a buscar algun software libre para window$…

http://tallerdelaisla.ourproject.org